第一朗読 創世記 創世記2・7-9、3・1-7
主なる神は、土（アダマ）の塵で人（アダム）を形づくり、その鼻に命の息を吹き入れられた。人はこうして生きる者となった。主なる神は、東の方のエデンに園を設け、自ら形づくった人をそこに置かれた。主なる神は、見るからに好ましく、食べるに良いものをもたらすあらゆる木を地に生えいでさせ、また園の中央には、命の木と善悪の知識の木を生えいでさせられた。
主なる神が造られた野の生き物のうちで、最も賢いのは蛇であった。蛇は女に言った。「園のどの木からも食べてはいけない、などと神は言われたのか。」女は蛇に答えた。「わたしたちは園の木の果実を食べてもよいのです。でも、園の中央に生えている木の果実だけは、食べてはいけない、触れてもいけない、死んではいけないから、と神様はおっしゃいました。」蛇は女に言った。「決して死ぬことはない。それを食べると、目が開け、神のように善悪を知るものとなることを神はご存じなのだ。」女が見ると、その木はいかにもおいしそうで、目を引き付け、賢くなるように唆していた。女は実を取って食べ、一緒にいた男にも渡したので、彼も食べた。二人の目は開け、自分たちが裸であることを知り、二人はいちじくの葉をつづり合わせ、腰を覆うものとした。
第二朗読 使徒パウロのローマの教会への手紙 ローマ5・12-19
皆さん、一人の人によって罪が世に入り、罪によって死が入り込んだように、死はすべての人に及んだのです。すべての人が罪を犯したからです。律法が与えられる前にも罪は世にあったが、律法がなければ、罪は罪と認められないわけです。しかし、アダムからモーセまでの間にも、アダムの違犯と同じような罪を犯さなかった人の上にさえ、死は支配しました。実にアダムは、来るべき方を前もって表す者だったのです。しかし、恵みの賜物は罪とは比較になりません。
一人の罪によって多くの人が死ぬことになったとすれば、なおさら、神の恵みと一人の人イエス・キリストの恵みの賜物とは、多くの人に豊かに注がれるのです。この賜物は、罪を犯した一人によってもたらされたようなものではありません。裁きの場合は、一つの罪でも有罪の判決が下されますが、恵みが働くときには、いかに多くの罪があっても、無罪の判決が下されるからです。
一人の罪によって、その一人を通して死が支配するようになったとすれば、なおさら、神の恵みと義の賜物とを豊かに受けている人は、一人のイエス・キリストを通して生き、支配するようになるのです。そこで、一人の罪によってすべての人に有罪の判決が下されたように、一人の正しい行為によって、すべての人が義とされて命を得ることになったのです。
一人の人の不従順によって多くの人が罪人とされたように、一人の従順によって多くの人が正しい者とされるのです。
福音朗読 マタイによる福音 マタイ4・1-11
そのとき、イエスは悪魔から誘惑を受けるため、〝霊〟に導かれて荒れ野に行かれた。そして四十日間、昼も夜も断食した後、空腹を覚えられた。すると、誘惑する者が来て、イエスに言った。
「神の子なら、これらの石がパンになるように命じたらどうだ。」イエスはお答えになった。「『人はパンだけで生きるものではない。神の口から出る一つ一つの言葉で生きる』と書いてある。」
次に、悪魔はイエスを聖なる都に連れて行き、神殿の屋根の端に立たせて、言った。「神の子なら、飛び降りたらどうだ。『神があなたのために天使たちに命じると、あなたの足が石に打ち当たることのないように、天使たちは手であなたを支える』と書いてある。」イエスは、「『あなたの神である主を試してはならない』とも書いてある」と言われた。
更に、悪魔はイエスを非常に高い山に連れて行き、世のすべての国々とその繁栄ぶりを見せて、「もし、ひれ伏してわたしを拝むなら、これをみんな与えよう」と言った。すると、イエスは言われた。「退け、サタン。『あなたの神である主を拝み、ただ主に仕えよ』と書いてある。」
そこで、悪魔は離れ去った。すると、天使たちが来てイエスに仕えた。
福音のメッセージ
姉妹 兄弟の 皆さん。
四旬節 という 聖なる 季節の 始まりに あたり、私たちは イエズス様と ともに 荒れ野 へと 足を 踏み入れる よう 招かれています。それは、イエズス様が 四十日間 断食と 祈りを されたことを 思い出す だけ でなく、私たち 自身の 霊的な 準備の 時へと 入る こと でも あります。四旬節は、単なる 伝統や 毎年の 習慣 では ありません。それは、私たち 一人ひとり への 個人的な 招き です。変わる こと、新たに される こと、そして 神様 との より 深い 交わり へと 導かれる 呼びかけ なの です。復活祭の 喜び、罪と 死に 打ち勝たれた 主の 勝利に 向けて、私たちの心を 整える 時 なのです。
今日の 朗読は、ある 深い 真理を 思い出させて くれます。それは、「誘惑は 人間の 経験の 一部 である」という こと です。創世記の 第一 朗読 では、最初の 誘惑の 場面が 語られます。蛇が エバに こう 言います。「それを 食べると、目が 開け、神の ように 善悪を 知る ものと なる」。アダムと エバ には自由が 与えられていました。神様の 善と 知恵を 信頼する 自由、あるいは 自分で 全てを 握ろう とする 自由 です。彼らは 後者を 選び、その 結果、人間と 神 との 調和を 破壊して しまった のです。使徒 パウロは、第二 朗読で その 選択の 結果を 説明しています。一人の 人の 不従順に よって、罪が 世界に 入り、死がもたらされた のです。しかし、パウロは 絶望の まま 私たちを 置き去り には しません。彼は「新しい アダム」、すなわち イエズス・キリストを 指し 示します。イエズス様の 完全な 従順によって、失われた ものが 回復される のです。イエズス様を通して、私たちは 恵みと 赦し、そして天の父との新たな 関係を 与えられています。
福音書 では、イエズス様が 荒れ野で 誘惑に 直面される 姿が描かれています。空腹で、疲れ、孤独の 中に ある イエズス様に、悪魔は 三度 誘惑します。石を パンに 変えろる こと、神様の 守りを 試せす こと、そして この 世の 権力と 引き換えに悪魔を 拝めむ こと。しかし イエズス様は、毎回、怒りや恐れではなく、神の 御言葉で 応えられます。『人は パン だけで生きるものではない。神の口から 出る一つ一つの言葉で 生きる』、『あなたの 神 である 主を 試しては ならない』と、『あなたの 神 である 主を 拝み、ただ 主に 仕えよ』。イエズス様は 私たちに 道を 示して くださいます。誘惑を 避ける のでは なく、正面 から 向き合い、祈りと 断食、そして 聖書の 真理に 根ざして、それに 打ち勝たれる のです。では、私たちは どう すれば よい のでしょう か？私たちも また、自分 自身の 誘惑に 向き合うよう 招かれています。快適さ への 誘惑、罪深い 楽しみ、安易な 富、支配欲、権力や 名声 への 渇望。。。私たちは 毎日、周囲の 世界や、心の 中に ささやく 敵の 声、そして 自分 自身の 欲望に よって 誘惑されます。でも、私たちは 一人 では ありません。神の 恵みが 共に あります。そして イエズス様は、祈り、悔い改め、そして愛の 行い という、必要な 道具を私たちに 示して くださっています。
この 四旬節、私たちも その 道具を 新たな 決意で 手に 取りましょう。毎日、神様と 共に 過ごす 時間を 持ちましょう。祈りを 通して 神に 語りかけ、聖書の 言葉に 耳を 傾けましょう。悔い改めの 行いを 受け入れましょう。それは 罰 では なく、心の 中の 雑音や 妨げを 取り除き、神様に 向かって 心を 整えるための もの です。和解を 求めましょう。告解の 秘跡を 通して神様と、そして 赦しと 癒しを 通して 互いと 和解しましょう。そして、時間や 才能、持ち物を 惜しみ なく 分かち合いましょう。静かに、謙虚に、愛を もって、困っている 人々に 仕えていきましょう。
四旬節は、誘惑から 勝利へ、罪 から 恵みへ、死 から 生 への旅 です。神様が 私たちを 形づくり、強め、復活祭の 喜び へと備えて くださる 時 なの です。だから こそ、私たちも イエズス様と 共に 荒れ野を 歩みましょう。その 先には、復活が あり、新しい 命が あり、計り知れない 恵みの 約束が ある のだと信じましょう。
アーメン。
フリッツ神父