第一朗読 サムエル記 サムエル上16・1b、6-7、10-13a
その日、主はサムエルに言われた。「角に油を満たして出かけなさい。あなたをベツレヘムのエッサイのもとに遣わそう。わたしはその息子たちの中に、王となるべき者を見いだした。」
彼らがやって来ると、サムエルはエリアブに目を留め、彼こそ主の前に油を注がれる者だ、と思った。しかし、主はサムエルに言われた。「容姿や背の高さに目を向けるな。わたしは彼を退ける。人間が見るようには見ない。人は目に映ることを見るが、主は心によって見る。」
エッサイは七人の息子にサムエルの前を通らせたが、サムエルは彼に言った。「主はこれらの者をお選びにならない。」サムエルはエッサイに尋ねた。「あなたの息子はこれだけですか。」「末の子が残っていますが、今、羊の番をしています」とエッサイが答えると、サムエルは言った。「人をやって、彼を連れて来させてください。その子がここに来ないうちは、食卓には着きません。」エッサイは人をやって、その子を連れて来させた。彼は血色が良く、目は美しく、姿も立派であった。主は言われた。「立って彼に油を注ぎなさい。これがその人だ。」サムエルは油の入った角を取り出し、兄弟たちの中で彼に油を注いだ。その日以来、主の霊が激しくダビデに降るようになった。
第二朗読 使徒パウロのエフェソの教会への手紙 エフェソ5・8-14
皆さん、あなたがたは、以前には暗闇でしたが、今は主に結ばれて、光となっています。光の子として歩みなさい。ーー光から、あらゆる善意と正義と真実とが生じるのです。ーー何が主に喜ばれるかを吟味しなさい。実を結ばない暗闇の業に加わらないで、むしろ、それを明るみに出しなさい。彼らがひそかに行っているのは、口にするのも恥ずかしいことなのです。しかし、すべてのものは光にさらされて、明らかにされます。明らかにされるものはみな、光となるのです。それで、こう言われています。
「眠りについている者、起きよ。
死者の中から立ち上がれ。
そうすれば、キリストはあなたを照らされる。」
福音朗読 ヨハネによる福音 ヨハネ9・1-41
そのとき、イエスは通りすがりに、生まれつき目の見えない人を見かけられた。弟子たちがイエスに尋ねた。「ラビ、この人が生まれつき目が見えないのは、だれが罪を犯したからですか。本人ですか。それとも、両親ですか。」イエスはお答えになった。「本人が罪を犯したからでも、両親が罪を犯したからでもない。神の業がこの人に現れるためである。わたしたちは、わたしをお遣わしになった方の業を、まだ日のあるうちに行わねばならない。だれも働くことのできない夜が来る。わたしは、世にいる間、世の光である。」こう言ってから、イエスは地面に唾をし、唾で土をこねてその人の目にお塗りになった。そして、「シロアム［『遣わされた者』という意味］の池に行って洗いなさい」と言われた。そこで、彼は行って洗い、目が見えるようになって、帰って来た。近所の人々や、彼が物乞いであったのを前に見ていた人々が、「これは、座って物乞いをしていた人ではないか」と言った。「その人だ」と言う者もいれば、「いや違う。似ているだけだ」と言う者もいた。本人は、「わたしがそうなのです」と言った。そこで人々が、「では、お前の目はどのようにして開いたのか」と言うと、彼は答えた。「イエスという方が、土をこねてわたしの目に塗り、『シロアムに行って洗いなさい』と言われました。そこで、行って洗ったら、見えるようになったのです。」人々が「その人はどこにいるのか」と言うと、彼は「知りません」と言った。
人々は、前に盲人であった人をファリサイ派の人々のところへ連れて行った。イエスが土をこねてその目を開けられたのは、安息日のことであった。そこで、ファリサイ派の人々も、どうして見えるようになったのかと尋ねた。彼は言った。「あの方が、わたしの目にこねた土を塗りました。そして、わたしが洗うと、見えるようになったのです。」ファリサイ派の人々の中には、「その人は、安息日を守らないから、神のもとから来た者ではない」と言う者もいれば、「どうして罪のある人間が、こんなしるしを行うことができるだろうか」と言う者もいた。こうして、彼らの間で意見が分かれた。そこで、人々は盲人であった人に再び言った。「目を開けてくれたということだが、いったい、お前はあの人をどう思うのか。」彼は「あの方は預言者です」と言った。
それでも、ユダヤ人たちはこの人について、盲人であったのに目が見えるようになったということを信じなかった。ついに、目が見えるようになった人の両親を呼び出して、尋ねた。「この者はあなたたちの息子で、生まれつき目が見えなかったと言うのか。それが、どうして今は目が見えるのか。」両親は答えて言った。「これがわたしどもの息子で、生まれつき目が見えなかったことは知っています。しかし、どうして今、目が見えるようになったかは、分かりません。だれが目を開けてくれたのかも、わたしどもは分かりません。本人にお聞きください。もう大人ですから、自分のことは自分で話すでしょう。」両親がこう言ったのは、ユダヤ人たちを恐れていたからである。ユダヤ人たちは既に、イエスをメシアであると公に言い表す者がいれば、会堂から追放すると決めていたのである。両親が、「もう大人ですから、本人にお聞きください」と言ったのは、そのためである。
さて、ユダヤ人たちは、盲人であった人をもう一度呼び出して言った。「神の前で正直に答えなさい。わたしたちは、あの者が罪ある人間だと知っているのだ。」彼は答えた。「あの方が罪人かどうか、わたしには分かりません。ただ一つ知っているのは、目の見えなかったわたしが、今は見えるということです。」すると、彼らは言った。「あの者はお前にどんなことをしたのか。お前の目をどうやって開けたのか。」彼は答えた。「もうお話ししたのに、聞いてくださいませんでした。なぜまた、聞こうとなさるのですか。あなたがたもあの方の弟子になりたいのですか。」そこで、彼らはののしって言った。「お前はあの者の弟子だが、我々はモーセの弟子だ。我々は、神がモーセに語られたことは知っているが、あの者がどこから来たのかは知らない。」彼は答えて言った。「あの方がどこから来られたか、あなたがたがご存じないとは、実に不思議です。あの方は、わたしの目を開けてくださったのに。神は罪人の言うことはお聞きにならないと、わたしたちは承知しています。しかし、神をあがめ、その御心を行う人の言うことは、お聞きになります。生まれつき目が見えなかった者の目を開けた人がいるということなど、これまで一度も聞いたことがありません。あの方が神のもとから来られたのでなければ、何もおできにならなかったはずです。」彼らは、「お前は全く罪の中に生まれたのに、我々に教えようというのか」と言い返し、彼を外に追い出した。
イエスは彼が外に追い出されたことをお聞きになった。そして彼に出会うと、「あなたは人の子を信じるか」と言われた。彼は答えて言った。「主よ、その方はどんな人ですか。その方を信じたいのですが。」イエスは言われた。「あなたは、もうその人を見ている。あなたと話しているのが、その人だ。」彼が、「主よ、信じます」と言って、ひざまずいた。イエスは言われた。「わたしがこの世に来たのは、裁くためである。こうして、見えない者は見えるようになり、見える者は見えないようになる。」
イエスと一緒に居合わせたファリサイ派の人々は、これらのことを聞いて、「我々も見えないということか」と言った。イエスは言われた。「見えなかったのであれば、罪はなかったであろう。しかし、今、『見える』とあなたたちは言っている。だから、あなたたちの罪は残る。」
福音のメッセージ
今日の福音では、生まれつき目の見えない人がイエス様と出会い、奇跡的に見えるようになったという物語が語られています。この出来事は、「見える」ということが、イエス様の時代において、何を意味するのかを、私たちに問いかけているように思います。今日は、そのことについて、ご一緒に考えてみたいと思います。
当時、目が見えないということは、今とは全く違う意味を持っていました。例えば、病気や障害は罪の結果だと考えられており、盲人は、目が見えないだけでなく、罪人として、社会の外に置かれていました。彼らは物乞いとして、ただ道端に座っているだけの存在でした。誰も、その人たちに近づこうとしなかった。ほとんどの障害を持つ人たちは、人々から無視され、希望を持つこともなく、ただ見放されて生きていたのではないでしょうか。彼らにとって、奇跡的に病を治してくれるというイエス様の存在は、どれほど偉大なものとなったでしょう。彼らは生まれて初めて希望の光を見たのではないでしょうか。
ヨハネ福音書が語る奇跡の物語の特徴でもありますが、多くの奇跡は、イエス様がご自分から癒してくださるということです。この生まれつき目の見えない人が何かを求めたわけではありません。イエス様によって、病を癒された人々は徐々に変えられていきます。自分を見えるようにしてくださった、癒してくださったのが誰であったのか少しずつ悟り、そして最後は「主よ、信じます」という信仰告白に至るわけです。この人の中で行われた神様の技が、この人に生きる力、希望、そして神様を信じる力を与えたのです。これはこの人のすべてを変えたとも言えるでしょう。
一方、ファリサイ派の人たちは、目の前で神様の救いの技が行われているにもかかわらず、自分たちの知識や常識、あるいは習慣にとらわれて、それを認めようとはしませんでした。その結果、この福音では、不思議なことが起こっています。見えなかった人が、だんだん見えるようになっていく。しかし、見えていたはずの人たちが、だんだん見えなくなっていくのです。何だか、禅問答のようにも聞こえる言葉です。ファリサイ派の人々にとってイエス様の奇跡の技は、彼ら自身の見えていない姿を明らかにするものとなったのです。
人は目に映るものを見ます。しかし神様は、心によって見られます。だからこそ、見えるということは、心がどこに向いているのか。何を大切にしているのか。それによって、同じ出来事を見ていても、全く違うものが見えてくるのではないでしょうか。
「神様が」という視点で見ようとするとき、次々と神様が働かれる技が見えてくるのではないでしょうか。逆に、あくまで「自分が」にこだわり続けるならば、せっかく神様が働かれているのに、真実がどんどん見えなくなり、果ては神様に自ら背を向けてしまうことになりかねません。
今の私の心の目は本当に神様に向いているのでしょうか、皆さん問いかけてみてください。ミサにあずかり、いつもと同じように祈り、信仰の生活を送っている。だから、自分はもう立派なカトリック信者だと思ってはいませんか。残念ながら、私たちはどんなに完璧を求めても、完璧であることはできません。どんなに自分が慈悲深いと思っても、目の前にいる人の苦しみや孤独が見えていないことがあります。すぐそばにいる助けを求める人の声に、気づかないこともあります。そして、知らず知らずのうちに、私たち自身が、あのファリサイ派の人たちと同じ立場に立ってしまうこともあるのかもしれません。
私たちが生きている限り、神様の業は何度でも、私たちの中で実現されます。キリスト者として、自分はこれからどう生きていきたいのか、改めてご自分を見つめ直す時が四旬節です。
そのことを心に留めながら、四旬節の残りの日々を、共に歩み続けてまいりましょう。
ザック神父