入城の福音
マタイによる福音 マタイ21・1-11
イエスの一行がエルサレムに近づいて、オリーブ山沿いのベトファゲに来たとき、イエスは二人の弟子を使いに出そうとして、言われた。「向こうの村へ行きなさい。するとすぐ、ろばがつないであり、一緒に子ろばのいるのが見つかる。それをほどいて、わたしのところに引いて来なさい。もし、だれかが何か言ったら、『主がお入り用なのです』と言いなさい。すぐ渡してくれる。」それは、預言者を通して言われていたことが実現するためであった。
「シオンの娘に告げよ。
『見よ、お前の王がお前のところにおいでになる、
柔和な方で、ろばに乗り、
荷を負うろばの子、子ろばに乗って。』」
弟子たちは行って、イエスが命じられたとおりにし、ろばと子ろばを引いて来て、その上に服をかけると、イエスはそれにお乗りになった。大勢の群衆が自分の服を道に敷き、また、ほかの人々は木の枝を切って道に敷いた。そして群衆は、イエスの前を行く者も後に従う者も叫んだ。
「ダビデの子にホサナ。
主の名によって来られる方に、祝福があるように。
いと高きところにホサナ。」
イエスがエルサレムに入られると、都中の者が、「いったい、これはどういう人だ」と言って騒いだ。そこで群衆は、「この方は、ガリラヤのナザレから出た預言者イエスだ」と言った。
第一朗読
イザヤの預言 イザヤ50・4-7
主なる神は、弟子としての舌をわたしに与え
疲れた人を励ますように
言葉を呼び覚ましてくださる。
朝ごとにわたしの耳を呼び覚まし
弟子として聞き従うようにしてくださる。
主なる神はわたしの耳を開かれた。
わたしは逆らわず、退かなかった。
打とうとする者には背中をまかせ
ひげを抜こうとする者には頬をまかせた。
顔を隠さずに、嘲りと唾を受けた。
主なる神が助けてくださるから、
わたしはそれを嘲りとは思わない。
わたしは顔を硬い石のようにする。
わたしは知っている
わたしが辱められることはない、と。
第二朗読
使徒パウロのフィリピの教会への手紙 フィリピ2・6-11
イエス・キリストは、神の身分でありながら、神と等しい者であることに固執しようとは思わず、かえって自分を無にして、僕の身分になり、人間と同じ者になられました。人間の姿で現れ、へりくだって、死に至るまで、それも十字架の死に至るまで従順でした。このため、神はキリストを高く上げ、あらゆる名にまさる名をお与えになりました。こうして、天上のもの、地上のもの、地下のものがすべて、イエスの御名にひざまずき、すべての舌が、「イエス・キリストは主である」と公に宣べて、父である神をたたえるのです。
受難の朗読
マタイによる主イエス・キリストの受難 マタイ27・11-54
C そのとき、イエスは総督の前に立たれた。総督がイエスに尋問した。
A 「お前がユダヤ人の王なのか。」
C イエスは言われた。
十 「それは、あなたが言っていることです。」
C 祭司長たちや長老たちから訴えられている間、これには何もお答えにならなかった。するとピラトは言っ
た。
A 「あのようにお前に不利な証言をしているのに、聞こえないのか。」
C それでも、どんな訴えにもお答えにならなかったので、総督は非常に不思議に思った。ところで、祭りの
度ごとに、総督は民衆の希望する囚人を一人釈放することにしていた。そのころ、バラバ・イエスという
評判の囚人がいた。ピラトは、人々が集まって来たときに言った。
A 「どちらを釈放してほしいのか。バラバ・イエスか。それともメシアといわれるイエスか。」
C 人々がイエスを引き渡したのは、ねたみのためだと分かっていたからである。一方、ピラトが裁判の席に
着いているときに、妻から伝言があった。
A 「あの正しい人に関係しないでください。その人のことで、わたしは昨夜、夢で随分苦しめられました。」
C しかし、祭司長たちや長老たちは、バラバを釈放して、イエスを死刑に処してもらうようにと群衆を説得
した。そこで、総督が言った。
A 「二人のうち、どちらを釈放してほしいのか。」
C 人々は言った。
S 「バラバを。」
C ピラトが言った。
A 「では、メシアといわれているイエスの方は、どうしたらよいか。」
C 皆は言った。
S 「十字架につけろ。」
C ピラトは言った。
A 「いったいどんな悪事を働いたというのか。」
C 群衆はますます激しく叫び続けた。
S 「十字架につけろ。」
C ピラトは、それ以上言っても無駄なばかりか、かえって騒動が起こりそうなのを見て、水を持って来さ
せ、群衆の前で手を洗って言った。
A 「この人の血について、わたしには責任がない。お前たちの問題だ。」
C 民はこぞって答えた。
S 「その血の責任は、我々と子孫にある。」
C そこで、ピラトはバラバを釈放し、イエスを鞭打ってから、十字架につけるために引き渡した。それか
ら、総督の兵士たちは、イエスを総督官邸に連れて行き、部隊の全員をイエスの周りに集めた。そして、
イエスの着ている物をはぎ取り、赤い外套を着せ、茨で冠を編んで頭に載せ、また、右手に葦の棒を持た
せて、その前にひざまずき、侮辱して言った。
A 「ユダヤ人の王、万歳。」
C また、唾を吐きかけ、葦の棒を取り上げて頭をたたき続けた。このようにイエスを侮辱したあげく、外套
を脱がせて元の服を着せ、十字架につけるために引いて行った。
兵士たちは出て行くと、シモンという名前のキレネ人に出会ったので、イエスの十字架を無理に担がせ
た。そして、ゴルゴタという所、すなわち「されこうべの場所」に着くと、苦いものを混ぜたぶどう酒を
飲ませようとしたが、イエスはなめただけで、飲もうとされなかった。彼らはイエスを十字架につける
と、くじを引いてその服を分け合い、そこに座って見張りをしていた。37イエスの頭の上には、「これは
ユダヤ人の王イエスである」と書いた罪状書きを掲げた。折から、イエスと一緒に二人の強盗が、一人は
右にもう一人は左に、十字架につけられていた。そこを通りかかった人々は、頭を振りながらイエスをの
のしって、言った。
A 「神殿を打ち倒し、三日で建てる者、神の子なら、自分を救ってみろ。そして十字架から降りて来い。」
C 同じように、祭司長たちも律法学者たちや長老たちと一緒に、イエスを侮辱して言った。
A 「他人は救ったのに、自分は救えない。イスラエルの王だ。今すぐ十字架から降りるがいい。そうすれば、
信じてやろう。神に頼っているが、神の御心ならば、今すぐ救ってもらえ。『わたしは神の子だ』と言っ
ていたのだから。」
C 一緒に十字架につけられた強盗たちも、同じようにイエスをののしった。
さて、昼の十二時に、全地は暗くなり、それが三時まで続いた。三時ごろ、イエスは大声で叫ばれた。
十 「エリ、エリ、レマ、サバクタニ。」
C これは、「わが神、わが神、なぜわたしをお見捨てになったのですか」という意味である。そこに居合わせ
た人々のうちには、これを聞いて、
A 「この人はエリヤを呼んでいる」
C と言う者もいた。そのうちの一人が、すぐに走り寄り、海綿を取って酸いぶどう酒を含ませ、葦の棒に付
けて、イエスに飲ませようとした。ほかの人々は言った。
A 「待て、エリヤが彼を救いに来るかどうか、見ていよう。」
C しかし、イエスは再び大声で叫び、息を引き取られた。
そのとき、神殿の垂れ幕が上から下まで真っ二つに裂け、地震が起こり、岩が裂け、墓が開いて、眠りに
ついていた多くの聖なる者たちの体が生き返った。そして、イエスの復活の後、墓から出て来て、聖なる
都に入り、多くの人々に現れた。百人隊長や一緒にイエスの見張りをしていた人たちは、地震やいろいろ
の出来事を見て、非常に恐れ、言った。
A 「本当に、この人は神の子だった。」
福音のメッセージ
「総督が、『二人のうち、どちらを釈放してほしいのか』と言うと、人々は、『バラバを』と言った。ピラトが、『では、メシアといわれているイエスの方は、どうしたらよいか』と言うと、皆は、『十字架につけろ』と言った。」マタ27,21
イエスは、出会ったすべての人々のために真の善、すなわち彼らが最も必要としていた善を行うことによって、彼らに対するご自身の愛を示されました。それにもかかわらず、人々は不正な裁判を行い、イエスを辱め、死刑の宣告を下しました。こうして彼らは、神のみ旨に従ってイエスを敬い受け入れることによって「命」を選ぶ代わりに、イエスを排斥し殺すことによって、「死」を選んだのです。
バラバの釈放は、このような誤った選択を象徴的に表しています。群衆には、神の子であるイエスを釈放するか、バラバを釈放するかという選択が与えられました。「バラバ（バル・アッバ）」という名は「父の子」を意味します。当時それは、盗賊の頭の息子に付けられた名前でした。言い換えれば、群衆の前には二人の「子」が立っていたのです。一人は命の源である父の子、もう一人は命を奪う者の子でした。群衆の選択によって釈放されたのは、人を殺す者の子でした。一方、命の与え主である父の子は、死刑に処されることになったのです。
この出来事は、イスラエルの歴史の繰り返しでもあります。過去においても、同じような選択に直面したイスラエルの民は、預言者を通して神から命と祝福を選ぶように呼びかけられても（申30・19-20）、死を選び、命を拒み、呪いを選んで祝福を退けてきました。
日常生活においても、私たちはしばしば形を変えた同じ選択の前に立たされます。そのとき、あなたはどちらを選ぶでしょうか。父である神のみ旨に従って命と祝福を選びますか。それとも、イエスの死刑を求めた群衆のように、死と呪いを選ぶのでしょうか。
ボクダン神父